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序：学术研究的领域1

一、如何划分学术研究的领域1

二、元理论1

三、基础理论2

四、应用性分支学科2

五、对基础理论与应用性分支的补充说明3

六、学说史3

七、关于研究领域的补充说明3

哲学元理论4

第一章 哲学的判定4

一、哲学判定问题的实质与提出4

二、如何考察哲学的判定问题4

（一）转化为语言问题4

1．问题的转换4

2．称呼的根据5

3．应该事先研究确定的根据5

（二）如何对待语义的分歧5

1．出现分歧的两种可能5

2．如何对待分歧5

3．如何统一6

三、“哲学”的字面意义的展开7

（一）相对于博学而言的智慧7

（二）相对于意见而言的智慧7

（三）相对于语言的运用而言的智慧9

（四）哲学作为生活10

（五）小结与引伸10

四、哲学的视角10

（一）通常的看法10

（二）哲学视角的特点11

1．着眼于一切11

2．着眼于共性11

3．着眼于前提11

4．着眼于终极性11

5．着眼于可能性11

6．着眼于思辨12

7．小结12

8．着眼于批判13

五、关于哲学与时代精神13

第二章 哲学的可能性与哲学的产生14

一、问题的实质及其说明14

二、何以能形成哲学认识内容14

（一）任何一种认识何以能产生14

（二）关于“一切”的认识何以能产生14

（三）如何形成哲学认识的内容15

（四）哲学认识产生的标志15

（五）任何有所知的个体都有可能形成哲学认识16

（六）哲学认识的水平16

三、哲学作为一门学问何以能产生16

（一）总论16

（二）关于剥离的可能性17

1．剥离的困难17

2．关于剥离的可能性问题17

3．使剥离成为可能的外部条件17

（三）关于证明的可能性17

1．如何证明一种认识17

2．何以能证明是哲学认识18

3．何以能证明哲学认识成立18

4．对哲学认识的证明小结18

（四）哲学作为一门学问的实际产生18

（五）哲学学问的成立与水平19

第三章 哲学的要素与体系20

一、理论体系的构成要素20

二、范畴与原理20

（一）范畴20

1．什么是范畴20

2．什么是哲学范畴21

3．什么是辩证法的范畴21

4．哲学范畴与辩证法的范畴21

（二）原理22

1．什么是原理22

2．什么是哲学原理22

3．什么是辩证法的原理22

4．哲学原理与辩证法的原理22

（三）范畴和原理之间的关系22

三、体系22

（一）理论体系的一般规定22

1．理论体系的基本构成22

2．理论体系的合理性23

（二）理论体系的其他问题——哲学体系中的问题24

1．要不要体系24

2．体系要不要严密24

3．体系应该是封闭的还是开放的24

4．体系的不容置疑性问题25

5．对理论体系的终极证明25

第四章 哲学的学科与学派27

第一节 学科与学派的区别与联系27

一、学科与学派的区别27

二、学科与学派的联系28

三、哲学的党性28

第二节 哲学的主要学科28

第三节 哲学基本问题与哲学基本派别28

（一）哲学基本问题28

1．对哲学基本问题的通常论述28

2．怎样才算一门学问的基本问题29

3．怎样才算哲学的基本问题30

4．思维与存在的关系问题作为哲学基本问题30

（二）与哲学的判定问题对应的哲学基本派别30

（三）与哲学的可能性问题对应的哲学基本派别31

1．总论31

2．一元论与多元论31

3．唯物论、唯心论、心物二元论32

第四节 马克思主义哲学34

一、马克思主义哲学的特点34

（一）学科特点（哲学判定问题上的学派特征）34

（二）学派特点（哲学可能性问题上的学派特征）35

1．提要35

2．辩证一元论35

3．辩证唯物主义35

4．实践唯物主义36

5．历史唯物主义37

二、马克思主义哲学的产生38

（一）马克思主义哲学实现的变革38

（二）马克思主义哲学产生的条件38

1．社会历史条件38

2．自然科学条件39

3．哲学理论条件39

第五章 哲学的变革与进展41

第一节 考察的角度41

第二节 哲学的进展41

一、哲学进展的内容41

（一）问题与处理的变化41

（二）两种进展内容的交叉融合42

（三）从学科与学派的角度看哲学的进展42

二、哲学进展的困难42

三、分期42

第三节 哲学的转向与走向43

一、关于“哲学的走向”43

（一）“走向”必须具备的条件43

（二）不同规模的走向43

（三）走向与进步43

二、关于哲学的转向43

（一）转向的内容43

（二）转向前后之间的联系44

（三）转向的判定44

（四）对转向的判定中的问题与误区44

1．问题44

2．误区44

三、关于哲学思维方式变革44

第六章 学习与研究哲学的方法——从哲学的角度看45

第一节 引言45

一、学习、研究方法的两个方面45

二、哲学方法面临的两方面困难45

三、关于第一方面的困难以及所对应的哲学方法45

四、关于第二方面的困难以及所对应的哲学方法46

五、由哲学方法的困难决定的哲学方法小结46

第二节 反思46

第三节 思辨47

第四节 辩证法47

一、辩证法与形而上学47

（一）什么是形而上学47

1．形而上学的初始含义47

2．形而上学的转义47

（二）什么是辩证法48

1．辩证法的初始含义48

2．辩证法的转义48

二、辩证法作为哲学的方法49

第五节 三种哲学方法的统一49

第七章 学习研究哲学的意义——哲学的作用50

一、引言50

二、“用处”和需要联系50

三、到底需要什么、有用的到底是什么51

四、活动有内外两种用处51

五、学习研究哲学的用处52

（一）内在用处52

（二）外在用处52

哲学基础理论54

第八章 哲学基础理论引言54

一、回顾哲学基础理论的规定54

二、哲学基础理论的逻辑起点54

三、关于本体论、认识论、语言论、价值论、逻辑学与哲学基础理论的关系55

1．哲学基础理论一身兼多重身份55

2．多重身份统一的基础55

第九章 知与所知56

一、与“知”相关的“反映”与“反应”56

二、两种反映——知与无知——的共同点与不同点56

（一）两种反映的共同点56

（二）两种反映的区别56

三、为什么会有作为知的反映57

四、所知58

五、结论58

第十章 所知与所是60

第一节 总论60

一、所知与所是不可分60

（一）所知离不开所是60

（二）所是离不开所知60

二、所知之“所是”是由相应的活动确立的60

三、所是与是者、规定与被规定61

（一）规定与被规定61

（二）规定与被规定的语言表达式61

（三）规定与被规定不能单独认定62

四、所是与作用、能力62

五、实体与主体的统一62

第二节 “有所是的所知”的内容与形式62

一、什么是内容与形式62

二、内容与形式的关系64

三、“从内容与形式的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示64

第三节 有所是与有所不是：界限与“有限、无限”或所知的界限65

一、有限与无限65

（一）什么是有限与无限65

（二）规定与被规定的有限与无限65

（三）有限与无限的关系65

二、规定的普遍性与特殊性66

（一）什么是普遍性与特殊性66

（二）同一性与多样性66

（三）共性与特性与个性67

（四）类型与实例，类与个体67

第四节 所知的质、量、度68

一、区分所是的三种情况68

二、质、量、度68

（一）质：所知是什么68

1．质是什么68

2．质的典型表达式69

3．初始规定是对特定的认识过程而言的69

4．质和被规定的关系69

5．认识质无需方法70

6．名称与质70

7．“从质的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示71

（二）量：所知是多少、多大，是的程度71

1．量是什么71

2．量和质的关系72

3．量和被规定的关系72

4．量的种类73

5．“从量的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示73

（三）度74

1．什么是度74

2．度的种类74

3．关于无度74

4．度的可变性与非唯一性（度的不确定性）75

5．“从度的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示75

第五节 所是（规定）的本质与现象75

一、本质75

（一）相对于质而言的本质75

（二）度与本质76

（三）本质作为某种质的判定标准76

1．本质作为标准应该既必要又充分76

2．两类本质77

3．第二类本质作为规定77

（四）如何确定、如何把握本质78

1．总论78

2．把握本质的四种途径78

（五）相对于质而言的本质的推广79

（六）本质与“名称的含义”79

1．名称的含义对应着本质79

2．“作为语词的合法使用条件”的“名称的含义”以及含义的充分必要性79

3．命名在先，确定或解释含义在后80

4．如何确定或确立名称的含义80

二、现象82

（一）相对于某规定或某所知而言的现象82

（二）现象作为规定83

（三）相对于自在之物而言的现象83

（四）从语言的角度看现象84

三、“相对于现象而言的本质”与“相对于本质而言的现象”84

四、本质与现象的关系85

五、本质主义与反本质主义86

（一）引言86

（二）反本质主义所反的本质主义86

1．关于本质与非本质的差别86

2．本质与非本质的关系86

（三）本质主义的理论缺陷87

（四）反本质主义的理论缺陷87

六、“从本质与现象的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示88

第十一章 实知与想知（物质与意识）89

第一节 总论89

一、从知作为动态比较来看实知与所实知、想知与所想知89

（一）实知与所实知、想知与所想知89

1．实知与所实知89

2．想知与所想知89

（二）与实知同时发生的想知90

（三）单独进行的想知90

二、从动态比较作为活动来看实知与所实知、想知与所想知90

三、所实知与所想知的“所是”一样91

四、议题的扩展91

第二节 物质91

一、物质的根本特性91

（一）历史考察91

（二）辩证唯物主义的物质定义92

1．列宁的定义92

2．对列宁的定义中的“感觉”的拓展93

二、物质的具体特性93

三、物质的客观实在性与具体特性的相对性93

四、实在与存在94

第三节 意识94

一、意识活动是通过人脑进行的超越性反映活动95

（一）意识与知95

（二）作为知的反映的几种非意识的类型95

（三）意识96

（四）劳动在意识形成过程中所起的作用96

二、意识的内容是客观存在的主观映象96

（一）主观与客观96

1．客观存在的主观映像96

2．主观性与客观性96

（二）意识的主观性与客观性97

1．意识的客观性97

2．意识的主观性97

三、人的意识与人工智能97

（一）什么是人工智能97

（二）人工智能与人的意识的关系98

第四节 物质与意识的关系99

一、物质对意识的决定作用与意识的反作用100

（一）先实现实知能力和所实知100

（二）从相互作用的角度看物质与意识的关系100

1．物质对意识的决定作用100

2．意识、想知的独立性100

3．意识对物质的反作用100

二、如何发挥意识的作用101

三、“从物质与意识的关系的角度看问题、处理问题”的方法论提示101

第十二章 有所是的所知的运动变化与稳定静止102

第一节 运动与静止102

一、运动102

（一）什么是运动102

（二）发展102

1．发展与运动、变化102

2．发展与新陈代谢103

（三）物质与运动104

（四）运动何以可能105

1．运动本身何以可能105

2．某种运动何以可能105

（五）运动的客观普遍性与特殊多样性105

1．运动的客观性105

2．运动的普遍性105

3．狭义的发展的客观普遍性106

4．运动与发展的特殊多样性与统一性106

（六）运动的规律108

二、静止108

（一）什么是静止108

（二）静止何以可能108

1．静止本身何以可能108

2．某种静止何以可能108

（三）静止与物质109

（四）静止的客观普遍性与特殊多样性109

（五）静止的规律109

三、运动和静止的关系109

（一）运动离不开静止109

（二）静止离不开运动110

（三）静止与运动关系的认识误区110

四、运动、静止与生存110

（一）引言110

（二）作为一般的哲学范畴的生存110

（三）与生命联系的生存111

五、“从运动（发展）与静止的角度看问题、处理问题”的方法论提示111

第二节 运动变化中的量变与质变111

一、量变、质变及其关系112

（一）量变112

1．什么是量变112

2．量变的特征112

3．量变的类型112

（二）质变112

1．什么是质变112

2．质变的特点112

3．质变的类型112

（三）量变和质变的关系112

1．从量变到质变112

（1）量变是质变的必要准备113

（2）质变是量变的必然结果113

2．从质变到量变114

（四）“从质变、量变的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示114

第三节 现实性与可能性115

一、“现实性与可能性”同“运动与静止”的内在联系115

二、什么是现实性与可能性115

（一）现实性的判定115

（二）可能性的判定115

1．相对于不可能性而言的可能性115

2．相对于现实性而言的可能性116

3．抽象的与具体的可能性、现实的与不现实的可能性116

4．内在可能性与外在可能性116

（三）现实性、可能性与必然性117

三、现实性与可能性的关系117

四、可能性与现实性的层次117

五、“从现实性与可能性的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示117

第十三章 有所是的所知的位置与关系（联系）118

第一节 总论118

一、位置与关系118

二、关系与独立118

（一）独立118

（二）关系118

1．关系的一般规定118

2．联系与条件119

3．联系与限制119

4．关系的要素与分析关系的角度119

5．联系的客观普遍性和复杂多样性119

6．联系与发展变化120

（三）联系与独立之间的关系121

（四）“从独立与联系的观点分析、处理我们所知的一切”的方法论提示121

三、内外关系121

（一）根据关系各方与关系本身之间的关系来确定的内外关系121

（二）从关系方面之间的关系的角度确定的内外关系122

（三）从关系方面本身来确定的内外关系122

（四）现实中没有纯粹的内在关系或纯粹的外在关系122

1．第一种意义上的内外关系交织在一起122

2．第二种意义上的内外关系交织在一起123

3．第三种意义上的内外关系交织在一起123

第二节 第一种意义上的内外关系：必然与偶然，绝对与相对123

一、什么是必然性与偶然性123

（一）必然性123

（二）偶然性124

二、必然性和偶然性的关系124

三、绝对性与相对性124

四、必须与必定、应该与大概125

五、本质的联系与规律125

六、“从必然性、偶然性的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示125

第三节 第二种意义上的外在关系——时空关系125

一、什么是时间与空间125

二、时间和空间的关系127

三、时空与物质的关系128

四、时空的结构128

五、时空的绝对性与相对性128

六、时空的有限与无限129

（一）什么是时空的有限与无限129

（二）关于时空的无限性129

（三）关于时空的有限性129

七、“从时空的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示130

第四节 第二种意义上的内在关系130

一、影响与价值130

（一）一般规定130

1．联系与影响130

2．影响与价值130

（二）价值分析、价值判断的基本角度131

（三）对人而言的价值与对物而言的价值131

二、肯定与否定131

（一）什么是肯定与否定131

（二）肯定与否定的关系132

（三）辩证法的与形而上学的肯定与否定132

（四）和谐与冲突133

（五）“从肯定、否定的角度处理我们所知的一切”的方法论提示134

三、矛盾关系134

（一）相反的规定134

1．什么是相反的规定134

2．完备的与不完备的相反规定135

3．不同的规定与相反的规定的区分135

（二）什么是矛盾135

1．严格意义上的矛盾135

2．矛盾与对立统一135

3．矛盾与问题136

4．虚假矛盾、伪问题137

（三）矛盾的种类137

（四）矛盾双方的同一性与斗争性138

（五）矛盾的解决139

1．矛盾解决的实质139

2．矛盾解决的类型139

3．解决矛盾与解决问题141

（六）矛盾与联系、发展142

1．可以把矛盾看作联系的实质142

2．可以把矛盾看作发展的动力142

（七）矛盾的客观性、普遍性、特殊性142

1．矛盾的客观性142

2．矛盾的普遍性143

3．矛盾的特殊性143

（八）“从矛盾的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示144

四、因果关系144

（一）什么是原因和结果144

（二）原因和结果的关系145

1．先后问题145

2．原因和结果的区分的确定性和不确定性146

3．结果对原因的独立性146

（三）因果关系146

1．什么是因果关系146

2．因果关系的普遍性、多样性147

3．因果联系问题上的决定论与非决定论148

（四）目标、目的与手段149

（五）如何认识原因与结果149

（六）“从原因与结果的角度分析、处理我们所知的一切”的方法论提示149

第五节 所知的统一体（第三种意义上的内外关系）150

一、部分与整体150

（一）什么是整体与部分150

（二）从不同的角度确立整体与部分150

（三）整体和部分的关系150

二、系统与因素、过程与阶段151

（一）系统与因素151

（二）过程与阶段151

三、整体中的所知的统一性与多样性151

（一）统一性151

1．含义151

2．两种“统一”151

3．两种统一的统一152

4．统一的根据152

5．整体的层次；世界作为一个整体152

（二）多样性153

1．含义153

2．横向的与纵向的多样性153

（三）统一性与多样性的关系153

四、统一体的某些突出特征153

（一）统一体中的所知的连续性与全息性153

（二）统一体中的必然与自由154

（三）整体性“发展、变化”中的否定之否定与循环、变异——纵向统一体的特征155

1．“肯定之否定”与“否定之否定”155

2．循环与变异155

3．否定之否定何以可能156

4．“从否定之否定的角度分析、处理问题”的方法论提示156

哲学应用性分支（一）认识论158

第十四章 认识论及其派别158

一、认识论158

二、认识论与哲学158

（一）认识论作为与哲学不同的学问：作为事实性的实证学问158

（二）认识论作为哲学的一部分或分支159

（三）认识论作为整个哲学（作为哲学学派或视角）159

三、认识论主要派别159

（一）经验论与唯理论159

（二）唯物主义认识论与唯心主义认识论160

1．唯物主义认识论（反映论）160

2．唯心主义认识论161

（三）可知论与不可知论163

1．可知论163

2．不可知论163

（四）怀疑论164

1．怀疑论的基本特点164

2．典型的怀疑论164

3．怀疑论的困难164

（五）辩证唯物主义的认识论165

第十五章 作为共时系统的认识166

第一节 认识与知166

第二节 认识与实践166

一、什么是实践166

二、实践的主要类型167

三、作为实践的认识与相对于实践而言的认识168

四、实践对认识的决定作用168

（一）实践是认识的来源168

（二）实践是推动认识发展的动力168

（三）实践是检验认识成立与否的根本途径168

（四）实践是认识的目的168

第三节 认识的要素及其关系169

一、认识的要素169

（一）认识的主体169

（二）认识的对象（认识的客体）169

（三）认识活动本身169

（四）认识的结果170

二、认识要素之间的关系170

第四节 在相应的关系中看认识171

一、认识与想知171

二、认识与科学技术172

三、认识与心理173

四、认识与知识、理论173

五、认识与文学艺术173

第十六章 作为历时过程的认识174

第一节 引言174

第二节 基于实践的由感性认识到理性认识174

一、感性认识与理性认识174

（一）感性认识174

1．不同意义上的感性认识174

2．感性认识的特点175

（二）理性认识175

1．不同意义上的理性认识175

2．理性认识的特点175

3．概念、判断、推理176

（三）经验与理论176

（四）感性认识与理性认识的关系177

第三节 从认识到实践177

一、含义177

二、认识过程的继续177

第四节 认识的反复性、无限性、上升性178

一、认识的反复性178

（一）“认识的反复性”的含义178

（二）认识为什么会有反复性178

二、认识的无限性178

（一）“认识的无限性”的含义178

（二）认识为什么会有无限性178

三、认识的上升性179

（一）“认识的上升性”的含义179

（二）认识为什么会有上升性179

四、认识的总规律179

第十七章 一般方法论180

第一节 什么是方法180

一、从活动说起180

二、方法的两要点、两类型181

（一）借助已知的处理类型181

（二）借助分析与综合182

（三）方法的两要点或两类方法的联系182

1．分析与综合离不开运用类型182

2．运用类型离不开分析与综合182

3．两类型的统一183

第二节 方法的基本环节183

第三节 方法何以可能184

第四节 方法何以必要185

第五节 方法的评价185

一、有效性评价185

二、可行性评价186

三、必要性评价（代价评价）186

第十八章 真理188

第一节 真理与谬误188

一、什么是真理与谬误188

二、真理的客观性188

三、真理与谬误的关系189

四、绝对真理和相对真理189

（一）什么是绝对真理与相对真理189

（二）绝对真理和相对真理的关系190

第二节 真理的检验190

一、实践检验190

二、检验真理的标准与途径191

（一）引言191

（二）检验真理的标准191

（三）检验真理的途径192

（四）总结：检验真理的“标准”与“途径”统一于实践193

三、检验真理的两类实践193

四、证实与证伪194

五、检验的预设要求与程序194

六、检验的必要性与可能性195

（一）什么有真假195

（二）预设是否明确195

（三）是否可假196

（四）他人的精神以及“他人或他物”之间的作用196

（五）能否证实；能否证伪196

七、对“真假”的检验与对“对错、好坏”的检验：真理标准与价值标准197

（一）引言197

（二）真假与是非197

（三）定性标准与真假标准198

（四）真理与价值的联系199

八、不同类型、不同层次的真假、对错及其检验200

（一）对错、好坏中的层次问题200

（二）对“利害的真假”的检验所涉及的不同层次200

（三）实践标准自身所涉及的不同层次的真假、对错201

（四）定性标准与真假标准中的层次201

（五）对谁或对什么而言201

九、“理论对实践的指导”与“实践对理论的检验”203

十、坚持原则与实践检验203

十一、真假的判定与学科的判定203

十二、信204

十三、虚拟实在207

哲学应用性分支（二）社会哲学209

第十九章 作为共时系统的社会209

第一节 引言209

第二节 社会是生活共同体210

一、社会与群体210

二、社会与共同体210

三、社会与生活211

四、社会角色与社会结构212

五、社会与和谐212

六、共同体中的个人、群众、领袖213

（一）什么是个人、群众、领袖213

（二）个人、群众、领袖的关系213

七、社会与文化214

八、社会与统一性、稳定性、连续性215

九、小结216

第三节 社会与自然216

一、相对于自然而言的社会216

二、社会与自然的统一216

三、人类社会的地理环境217

四、在地理环境与人类关系问题上的极端主张218

第四节 社会与人218

一、人是社会的人218

二、人类与社会的区别219

三、社会的人口220

（一）人口与人口因素220

（二）“人口及人口因素”与“社会的存在、发展”之间的关系220

1．人口及人口因素对社会的作用220

2．社会对人口及人口因素的作用220

3．在人口、人口因素方面的极端主张220

第五节 社会与劳动221

一、什么是劳动221

二、劳动与生产活动222

三、劳动方式（生活资料的生产方式）222

四、劳动方式与社会性质222

第六节 社会的基本方面与基本关系223

一、引言223

二、社会存在与社会意识223

（一）什么是社会存在与社会意识223

（二）社会意识的种类224

1．引言224

2．个体意识与群体意识225

3．社会心理与社会觉悟226

4．理智的意识与信仰的意识226

5．形象的意识与抽象的意识227

（三）社会存在与社会意识的关系228

三、生产力与生产关系229

（一）生产活动与生产力、生产要素与生产力要素229

1．引言229

2．生产要素229

3．生产力要素229

4．生产（力）要素之间的关系230

（二）劳动（经济活动）中的社会关系——生产关系230

1．什么是生产关系230

2．生产关系的构成230

3．生产关系的主要类型231

（三）生产力与生产关系之间的关系231

四、经济基础与上层建筑232

（一）经济基础232

（二）上层建筑232

1．什么是上层建筑232

2．上层建筑的构成232

（三）上层建筑与经济基础的关系234

第二十章 作为历时过程的社会：人类社会的产生与发展236

第一节 人类社会的产生236

一、人类社会是物质世界自身发展的产物236

二、通过劳动最终形成236

第二节 人类社会发展变化的一般过程236

一、总论236

二、劳动和社会发展变化237

三、生产方式的发展变化238

四、社会形态的发展变化238

第三节 阶级239

一、阶级的实质与起源239

二、阶级斗争与阶级合作及其在社会发展中的作用240

三、阶级分析法241

第四节 国家242

一、国家的实质与起源242

（一）国家的实质242

（二）国家的起源242

二、国家的职能与构成242

（一）国家的职能242

（二）国家的构成243

三、国体与政体244

（一）什么是国体与政体244

（二）国体与政体的关系244

第五节 社会革命244

一、社会革命的实质与作用244

二、社会革命的根源和条件245

三、社会革命的类型和形式245

第六节 阶级社会向无阶级社会的过渡246

一、引言246

二、过渡时期的阶级与国家246

（一）过渡时期的阶级246

（二）过渡时期的阶级斗争246

（三）过渡时期的国家247

三、阶级与国家的消亡247

（一）阶级的消亡247

（二）国家的消亡248

第七节 人的全面发展与社会进步、人类解放249

一、含义249

二、衡量标准249

三、人类社会的三个历史阶段249

四、物质进步与精神进步250

五、社会进步与人类解放的条件250

六、从必然王国到自由王国251

（一）自由与必然251

1．自由251

2．必然251

3．自由与必然的关系251

（二）必然王国、自由王国252

（三）从必然王国到自由王国的过渡252

后记253