图书介绍
怀特海的另类后现代哲学2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载
- （美）大卫·雷·格里芬著；周邦宪译 著
- 出版社： 北京大学出版社
- ISBN：
- 出版时间：2013
- 标注页数：303页
- 文件大小：74MB
- 文件页数：317页
- 主题词：
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图书目录
中译者序1
导言1
第一部分 作为后现代哲学的怀特海哲学第一章 作为后现代哲学的怀特海哲学7
把怀特海的哲学称为“后现代的”7
关于形而上学和理性的问题10
克服成问题的现代设想13
规范价值14
怀特海对规范和科学主义的看法16
自由16
怀特海的哲学和后现代主义的主要形象18
第二章 怀特海的哲学与启蒙运动21
历史背景中的启蒙运动22
法律—机械的运动何以取胜？26
过程哲学和启蒙思想32
认识论的自然主义40
经验主义42
理性主义45
个体主义48
对普遍真理和价值的信念54
对进步的信念56
结论58
第二部分 怀特海论意识，生态，真理，时间以及伦理第三章 作为主观形式的意识：不含二元论的交互作用论63
衡量一种意识理论是否充分的标准64
二元论和唯物论的不充分之处67
怀特海的泛经验主义72
怀特海如何解释我们关于意识的硬内核常识假设77
把意识视为主观形式的学说：它的意义及重要性82
第四章 怀特海的深生态世界观：摒除了无实用性的平等主义88
深生态学89
双方对立的看法91
克服表面的对立92
内在价值93
废止“空洞实际物”94
具有组织二重性的泛经验主义95
内在关系96
作为群集的持续个体97
作为影响的因果关系98
两种存在方式，两种价值类型98
生态的自我99
二元论错觉的根源99
怀特海论同感的知觉100
一种生态的神性101
生态平等主义102
内在价值和固有价值102
固有价值的平等104
结论104
第五章 真实即符合，知识即对话：不含相关主义的多元论106
真实即符合：一种硬内核常识的观念107
认为真实即符合的观点难以理解的那种批评意见111
以唯物论为前提的批评意见114
基于无神论的批评意见117
认为符合论的真实观是反多元论的那种主张118
知识即对话120
认知相对主义121
普遍适用的实质标准124
结论128
第六章 物理学中的时间与我们生命中的时间：克服误置具体性129
引言129
被经历的时间之三大特色129
有一种主张断言：物理学支持时间的非实在性131
非时间论136
极端还原论的非时间论137
非时间论所存在的问题140
常识的理由143
反驳对时间的空间化148
时间论—非时间论的二元论150
弗雷泽的出现论二元论152
弗雷泽出现论二元论中的问题155
含有自相矛盾的诸问题155
时间的依赖经验的性质159
泛经验主义的泛时间论161
作为实际事态的实际实有161
作为经验事态的实际事态162
泛经验主义和原子时间164
混沌时间165
结论166
第七章 怀特海及道德理论中的危机：摒除了他治的有神论伦理观167
现代使命和自主的伦理观168
现代哲学不能说明道德的客观性171
伯纳德·威廉斯177
不能提供道德动机180
宗教视角180
意见越来越趋向一致182
回归到有神论的伦理学是可能的吗？184
数学哲学能是自治的吗？188
柏拉图的难题188
贝纳塞拉夫和哥德尔难题190
拉默尔的道德实在论不可或缺的观点191
怀特海论上帝和道德理想194
结论197
第三部分 怀特海有神论的前后一致性第八章 相对论物理学与怀特海的有神论：克服表面的冲突201
哈茨霍恩的窘境202
该问题203
一种可能的解决方案207
上帝与世界同步219
结论223
第九章 怀特海的有神论：对南乐山批评的回应225
本体论的问题227
上帝在世界的存在及活动241
世界与上帝的关系248
群集论的上帝观是前后一致的256
附录 怀特海的主观主义原理：从笛卡儿到泛经验主义261
对主观主义原理的各种定义262
罗式和林式解释265
格式解释270
史式—格式解释277
对困难段落的解释287
结论290
索引292