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开讲辞1

一、本课程的教学内容2

二、本课程的教学思路5

三、学习本课程的基本要求10

第一讲 柏拉图的《理想国》11

一、《理想国》在柏拉图著作中的地位11

（一）柏拉图的生平和主要著作12

（二）《理想国》的重要性14

二、《理想国》内容概览15

（一）书名释义15

（二）N.帕帕斯对《理想国》各卷内容的概述16

（三）对《理想国》各卷内容的再概括18

三、阅读《理想国》的一些困难33

（一）苏格拉底难题33

（二）其他困难35

四、从人生哲学的角度审视《理想国》37

五、《理想国》的当代意义40

第二讲 亚里士多德的《形而上学》43

一、《形而上学》一书的由来和中译名的含义45

二、形而上学作为第一哲学或神学46

（一）形而上学的研究目标46

（二）形而上学与物理学、数学的关系50

三、把形而上学当作同辩证法相对立的思维方式是怎么回事54

（一）亚里士多德之后西方形而上学的发展情况54

（二）对形而上学的一种流行的误解56

（三）亚里士多德作为形而上学家的思维方式不是非辩证的59

四、《形而上学》内容概览60

五、亚里士多德的形而上学的研究对象的层次性74

（一）起点对象和目标对象：亚里士多德的形而上学的对象的两个层次74

（二）海德格尔对形而上学的对象层次的更细致的区分77

（三）对亚里士多德的形而上学的总结80

第三讲 笛卡儿的《第一哲学沉思集》83

一、《第一哲学沉思集》是一部怎样的书84

（一）本书出版和版本情况84

（二）笛卡儿致“神圣的巴黎神学院院长和圣师们”85

（三）本书前言的基本内容86

（四）笛卡儿本人就六个沉思所写的“内容提要”87

（五）对笛卡儿六个沉思内容的再概括88

二、《第一哲学沉思集》对灵魂、上帝和物质三个实体的论证90

（一）对灵魂实体之存在的论证90

（二）对上帝存在的论证100

（三）对物质实体之存在的论证108

三、对笛卡儿“沉思”的简评111

第四讲 贝克莱的《人类知识原理》117

一、《人类知识原理》内容概览118

二、贝克莱在绪论中对抽象观念的批评120

三、《人类知识原理》正文内容选讲124

（一）贝克莱对自己哲学立场的正面阐释124

（二）贝克莱对各种责难的答辩133

（三）贝克莱对自己哲学立场之积极意义的申述140

四、从本体论的角度审视贝克莱的《人类知识原理》142

第五讲 休谟的《人性论》147

一、《人性论》的研究主题与方法148

（一）人性：《人性论》的研究主题148

（二）实验推理法：《人性论》的研究方法149

二、《人性论》内容概览151

（一）《人性论》三卷是对人性三个方面的考察151

（二）《人性论》三卷之间的关系152

三、对第一卷“论知性”的具体讲解153

（一）第一章：论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等153

（二）第二章：论空间和时间观念158

（三）第三章：论知识和概然推理160

（四）第四章：论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系163

四、从本体论的角度审视休谟的“知性论”168

第六讲 康德的《纯粹理性批判》171

一、“纯粹理性批判”的含义及其两个相关问题173

（一）“纯粹理性批判”的含义173

（二）为何要进行“纯粹理性批判”176

（三）如何进行“纯粹理性批判”178

二、《纯粹理性批判》内容概览183

（一）《纯粹理性批判》的基本结构183

（二）《纯粹理性批判》各部分的基本内容183

三、康德对未来科学的形而上学体系的构想190

四、康德对形而上学的独特贡献192

第七讲 康德的《实践理性批判》199

一、《实践理性批判》的研究对象、目标和理念200

（一）《实践理性批判》的研究对象和目标200

（二）《实践理性批判》的理念204

二、《实践理性批判》正文内容选讲207

（一）第一卷：纯粹实践理性的分析论207

（二）第二卷：纯粹实践理性的辩证论221

三、对《实践理性批判》的简评223

第八讲 康德的《判断力批判》226

一、《判断力批判》导论讲解227

（一）哲学的划分和一般哲学的领地227

（二）《判断力批判》的联结作用231

（三）作为先天立法能力的判断力及其原则233

（四）自然合目的性的审美表象和逻辑表象235

二、《判断力批判》正文内容选讲238

（一）审美判断力批判对美和崇高的分析238

（二）目的论判断力批判对自然目的的理解240

（三）从自然目的论到道德（伦理）神学241

三、对《判断力批判》的简评243

第九讲 费希特的《全部知识学的基础》247

一、什么是费希特的知识学248

（一）知识学是彻底的主观唯心论248

（二）与笛卡儿、贝克莱、康德等人思想比较250

（三）捍卫人的自由：费希特反对唯物论的深层思想动机252

（四）注重行动：费希特知识学的一大特色254

二、知识学的三个基本原理255

（一）知识学的第一个原理256

（二）知识学的第二个原理262

（三）知识学的第三个原理264

三、理论知识学和实践知识学265

（一）理论知识学的基本内容265

（二）实践知识学的基本内容267

四、对费希特知识学的简评269

（一）知识学的可取之处269

（二）知识学的内在困境271

第十讲 谢林的《先验唯心论体系》276

一、《先验唯心论体系》导论讲解277

（一）先验哲学的概念277

（二）先验哲学的本性280

（三）先验哲学的划分281

（四）先验哲学的官能285

二、《先验唯心论体系》正文内容选讲288

（一）理论哲学288

（二）实践哲学290

（三）自然目的论291

（四）艺术哲学292

三、对谢林先验唯心论的简评293

第十一讲 黑格尔的《精神现象学》297

一、哲学体系的总宣言：《精神现象学》序言讲解299

（一）哲学是关于真理的科学体系299

（二）绝对既是实体又是主体301

（三）精神现象学：对知识的形成过程的描述和关于意识的经验的科学304

（四）作为概念认识的哲学认识需要思辨的思维306

二、精神现象学的多重规定：《精神现象学》导论讲解307

（一）对以康德批判哲学为代表的近代哲学的批判和清算307

（二）精神现象学：对显现着的知识的描述309

（三）精神现象学：关于意识的经验的科学312

三、《精神现象学》内容概览317

（一）意识317

（二）自我意识320

（三）理性321

（四）精神323

（五）宗教328

（六）绝对知识330

四、对《精神现象学》的简评330

第十二讲 黑格尔的《逻辑学》333

一、黑格尔逻辑学的一般概念和分类334

（一）黑格尔逻辑学的一般概念335

（二）黑格尔逻辑学的分类342

二、《逻辑学》内容概览343

（一）存在论343

（二）本质论346

（三）概念论350

三、黑格尔逻辑学在西方哲学和逻辑学史上的独特地位355

第十三讲 费尔巴哈的《基督教的本质》358

一、《基督教的本质》的主题和两大部分的主旨359

（一）第一版序言对《基督教的本质》的目的和主题的交代360

（二）第二版序言对《基督教的本质》两大部分各自主旨的交代361

二、《基督教的本质》导论讲解364

（一）导论第一章对人的本质的阐释364

（二）导论第二章对宗教的本质的阐释368

三、《基督教的本质》正文内容选讲373

（一）第一部分内容选讲373

（二）第二部分各章内容提要382

四、阅读《基督教的本质》的感受386

第十四讲 马克思的《1844年经济学哲学手稿》389

一、《1844年经济学哲学手稿》内容概览391

（一）序言391

（二）第一手稿393

（三）第二手稿394

（四）第三手稿395

二、《1844年经济学哲学手稿》重要内容选讲397

（一）异化劳动和私有财产397

（二）私有财产和共产主义413

（三）对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判429

三、《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想发展过程中的地位434

第十五讲 海德格尔的《存在与时间》442

一、关于《存在与时间》德文书名Sein und Zeit的理解和翻译444

二、《存在与时间》导论讲解450

（一）明确地重提“是之问题”的必要性451

（二）“是之问题”的形式结构456

（三）“是之问题”的双重优先性460

（四）时间：作为理解是（存在）之意义的视野472

（五）对传统本体论的解构473

（六）现象学方法474

三、“是”之意义问题与根据问题之关联475

后记479