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前言2

引言：现代人迷失了方向2

▲雅斯贝尔斯：现代人的困境2

1．现代科技：人成了机器的附件2

2．官僚政治：人成了一个符号2

目录2

第一章 理性的启蒙4

3．割断历史：人丧失了精神家园4

▲现代文明要把我们引向何方4

1．科技发展导致人情冷漠4

1．人是万物的尺度4

▲苏格拉底：认识你自己4

上篇4

4．“全球问题”威胁着人类的生存和发展5

3．科技应用于战争，人类危在旦夕5

2．专业分工使人类日益退化5

2．塑造命运的是我们自己6

3．自知自己无知7

4．为自由而献身7

▲柏拉图：人没有了思想，便是行尸走肉9

1．群众永远生活在习惯和偏见中9

2．自己是自己的主人11

▲亚里士多德：人天生就是政治的动物11

2．保持“中庸”：适度的生活最幸福12

1．幸福就是善行、财富、健康和友谊12

▲伊壁鸠鲁：活着，快乐就好13

1．快乐人生：肉体无痛苦，灵魂无纷扰13

2．没有不朽：世界易毁，人生短暂15

3．不谈死亡：死亡与我们无关15

第二章 天国的梦想18

▲基督精神：爱上帝和爱人如己18

1．基督教的产生18

2．厌恶财富，财主进天国是难的19

3．鄙视肉体，拯救灵魂21

4．今生谦卑，来世高贵21

6．看好九十九头羊，不如找回一头羊快乐22

5．我不上十字架，谁上十字架22

▲奥古斯丁和托马斯：人必须有信仰24

1．人丧失了灵魂，纵使得到世界又有何用24

2．“宁愿不理解而找到你，不要专求理解而找不到你”26

3．恶是善的欠缺27

4．“因其真理，故我信仰”27

5．活着的意义：追求绝对的真善美30

▲马丁·路德和加尔文：人的信仰是自由的30

1．灵与肉：人的双重本性31

2．上帝创造女人，就是要你和她同居31

3．人只要有了信仰，就可以获得拯救33

第三章 现世的享受36

▲人的发现：人的高贵要超过天使36

1．但丁：走自己的路，让别人去说吧36

2．彼特拉克：我只要求凡人的幸福38

3．薄伽丘：没有来世，幸福就在人间39

▲人的解放：想做什么就做什么41

1．放纵自己：现世享乐才是真正的幸福41

2．不爱上帝：赞美诗只献给心上人43

3．人天生是平等的45

4．毫无节制的生活最快乐46

▲人性的困境：寻欢作乐就是幸福吗49

1．矫枉过正：从禁欲走向纵欲49

2．怀疑知识：主宰自然还是回归自然51

第四章 自由的真谛56

▲卢梭：天赋人权，人人生而平等56

1．人类为什么会有不平等56

2．主权在民：我们应该争取属于自己的权力58

3．自由就是干自己想干的事60

▲伏尔泰和孟德斯鸠：法律面前人人平等61

1．取消特权：特权就是侵犯人权61

2．热爱自由：人性的最大天赋叫做自由63

3．“这里是我的心脏，但到处是我的精神”64

4．孟德斯鸠的“三权分立”66

▲亚当·斯密：主观为自己，客观为别人68

1．人的本性：自由追求个人利益68

2．为自己创造财富，就是为社会创造财富70

第五章 人文的关怀73

▲叔本华：人生就是痛苦和无聊73

1．痛苦是永恒的，快乐是短暂的73

2．白痴最幸福，天才最痛苦75

3．艺术审美：暂时的解脱之途76

4．禁欲：“结婚意味着战争和要求”78

5．“绝食而死”：人生的最高境界80

▲尼采：生命就是强者征服弱者80

1．反理性：理性扼杀了生命的冲动81

2．反基督：基督教是一种奴隶道德83

3．权力意志：生命的目的在于追求权力85

4．做好人易，做“坏人”难86

5．只有消灭道德，才是真正的生活88

6．“超人”哲学：人是通向超人的桥梁90

▲弗洛伊德：都是“性欲”惹的祸92

1．泛性论：支配人的行为的是性本能92

3．活着真累：快乐与良心的对立95

2．性的升华：人类文明的源泉95

4．我们生活在一个病态的社会里97

第六章 生存还是死亡101

▲卡缪和陀斯妥耶夫斯基：无家可归的人101

1．“我连做人都感到吃力”101

2．“对于现代人，一句话足矣：通奸和读报”103

3．找不到活着的意义104

▲克尔凯戈尔：惟有死亡，才是人的最高存在106

1．人生就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望106

2．人生道路的三个阶段109

3．公众是虚伪的，个人是软弱的111

1．存在先于本质112

▲海德格尔：世界，只对于你的存在才有意义112

2．为迎合公众，我们自甘沉沦114

3．社会是不真实的，惟有个人存在115

4．谁才能救度我们117

▲萨特：人活着要做自己118

1．人有选择自己生活方式的自由118

2．“人对人是狼”，“他人就是地狱”119

3．选择是困难的，但你必须选择119

下篇126

第七章 道德的教化126

▲孔孟之道：“德”为做人、治国之本126

1．克己复礼，忠孝仁义126

2．中庸处世，过犹不及128

3．人性本善，以德服人129

4．“天行健，君子自强不息”131

5．修身齐家，平治天下133

▲董仲舒：独尊儒术，驯化百姓134

1．科考选官：四书五经，培养奴才134

2．三纲五常：只要义务，不要权利136

▲宋明理学：“存天理，灭人欲”137

1．人性的两面：天理与人欲137

2．“山中贼”易除，“心中贼”难灭140

3．“饿死事小，失节事大”142

4．仁义道德与男盗女娼144

▲老庄道学：远离世俗，守住自己146

第八章 自然的生活146

1．清静无为：无欲无求无烦恼148

2．“复归于婴儿”：大成熟若天真150

3．小术有限，大道无形151

4．“不射之射”：射之最高境界153

5．万般神通皆小术，惟有空空是大道154

6．看破生死：人生于自然，死于自然155

▲魏晋雅士：放浪纵欲皆自然157

1．王弼：顺其自然，无为而治157

2．竹林七贤：鄙弃道德，做性情中人159

3．陶渊明：“悠悠迷所留，酒中有真味”160

4．魏晋风度：吃药清谈，快意人生163

5．《列子》：及时行乐，管它贫富与贵贱164

▲道教：我命在我不在天166

1．中国惟一土生土长的宗教166

2．葛洪：“做人间的活神仙最美”167

3．得道成仙，肉体永生169

4．炼丹与房中，养形又壮阳170

5．恬淡且宁静，守住精气神172

第九章 邪恶的遏止175

▲人性本恶：自私自利乃人之本性175

1．荀子：人人天生好利、多欲、纵情175

2．韩非：人与人的关系是相互利用177

3．“道德无用”：儒家德治不能去掉私心178

1．立法：以制定游戏规则180

▲立公弃私：必须依靠强大的法律180

2．法律至上还是君王至上181

3．严刑：才能阻止人们的邪恶183

▲帝王术：君主不可相信任何人185

1．学会“装糊涂”，辨别忠与奸186

2．赏罚大权，必须牢牢抓在手里187

3．愚民政策：老百姓越愚昧越好统治189

第十章 侠客的风范191

▲中国最早的“侠客”191

1．墨子：“书不必读太多”191

2．组织严密：“钜子”有绝对权威193

3．游侠风范：赴汤蹈火，杀身成仁195

4．奉行苦行：粗茶淡饭，朝不保夕196

▲兴天下之利，除天下之害198

1．义即是利：人生之义在于“利天下”198

2．兴利除害，以天下为己任200

3．兼爱天下：用爱心来拯救世界201

第十一章 空的觉悟205

▲释迦牟尼：以“四圣谛”创立佛教205

1．人生即苦，苦海无涯205

2．人生痛苦的原因——“十二因缘”207

3．消除苦难与解脱之途207

4．并蒂莲花：小乘与大乘208

▲佛学东渐：中国人对佛教的贡献210

1．“因果轮回”：死亡并不是解脱212

2．茫茫欲海，戒为大船213

3．涅槃：佛教修行的最高境界215

4．西方极乐世界216

▲禅宗：“放下屠刀，立地成佛”216

1．慧能“菩提本无树”217

2．平常心是道219

3．佛向心中觅，莫向身外求220

4．“不立文字，教外别传”222

5．当头棒喝：“苦海无涯，回头是岸”223

第十二章 传统还是西化226

▲向西方寻求真理226

1．严复：“鼓民力、开民智、新民德”226

2．孙中山：“争取民权，建立共和”228

1．梁漱溟：文化三路向说229

▲现代新儒家：捍卫中国传统229

2．张君劢：反对科学主义的“玄学鬼”231

3．牟宗三：“内圣开出新外王”232

▲新文化运动：打倒“孔家店”235

1．陈独秀：热情拥抱“德先生”与“赛先生”235

2．鲁迅：“从来如此，便对么？”236

3．胡适：“全盘接受新世界的新文化”238

4．革命尚未成功，同志仍须努力239

结语：我们该怎么办？243

▲假如我明天死去243

▲中国人到底缺什么？245

▲为社会服务：实现自我的最大价值246