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导论1

一 尼采与苏格拉底问题1

（一）施特劳斯的苏格拉底问题1

（二）黑格尔的苏格拉底问题4

（三）青年尼采的苏格拉底问题11

（四）启蒙现代性视域中的苏格拉底问题19

二 尼采与苏格拉底的道德启蒙21

（一）反浪漫主义的激进启蒙主义23

（二）回到前启蒙道德的希腊伦理社会34

（三）苏格拉底道德启蒙与希腊伦理社会的沦落44

（四）反苏格拉底启蒙道德暨向高贵伦理的转向53

三 查拉图斯特拉是谁59

（一）谁是尼采的查拉图斯特拉60

（二）反启蒙道德的伦理教师查拉图斯特拉64

（三）新启蒙与复归伦理等级秩序74

第一章 否定的与肯定的自由81

一 现代性道德的自由本体论奠基82

（一）数理必然与自由意志83

（二）内在必然性和理性的自由88

（三）三种必然性与自由意志93

二 康德与启蒙道德的自由奠基98

（一）自然和自由99

（二）从自然到自由103

（三）自由和道德107

（四）自由与世界的否定109

三 永恒轮回与自由问题112

（一）权力意志与必然的世界113

（二）否定性自由意志的否定118

（三）权力意志与肯定性自由122

（四）被缚的意志与拯救127

（五）永恒轮回的世界132

（六）永恒轮回与宿命论137

（七）永恒轮回与肯定性自由140

四 肯定性的自由147

第二章 绝对命令与永恒轮回命令158

一 康德自律道德158

（一）康德对自律道德的奠基162

（二）道德绝对命令171

（三）人是目的176

（四）自律181

（五）至善188

（六）目的王国194

二 尼采对自律道德的批判198

（一）对康德自律道德的批判199

（二）自由与复仇精神202

（三）作为民众道德的普遍平等道德205

（四）尼采的新自由伦理212

（五）尼采对伦理的自由奠基215

（六）基于自由的差等伦理225

三 永恒轮回伦理227

（一）永恒轮回命令227

（二）作为伦理正名原则的永恒轮回245

（三）超人是目的251

（四）自我创造的伦理263

（五）新善恶274

（六）伦理等级秩序与差序正义286

四 道德平等主义与伦理差等主义和解的可能性296

第三章 同情与血气302

一 现代同情道德302

（一）休谟的同情道德306

（二）卢梭的同情道德315

二 克服同情道德332

（一）理智的诚实333

（二）同情与羞耻心346

三 血气伦理353

（一）柏拉图的血气城邦354

（二）血气伦理在现代的复兴与陨落357

（三）尼采与血气伦理的复兴373

四 《如是说》中的血气伦理世界388

（一）理智与血气的联盟389

（二）最勇敢的智者390

（三）最勇敢的智慧394

（四）恢复血气的知识战士396

第四章 主奴伦理道德谱系406

一 复现民众道德和贵族伦理的分离与竞争406

（一）两种权力意志410

（二）民众道德和贵族伦理的天然分离414

（三）两种价值的战争422

二 主奴伦理道德谱系427

（一）两种价值视角427

（二）主奴伦理道德谱系433

三 希腊竞争伦理生活的发现442

（一）发现希腊的竞赛文化443

（二）竞争的世界观445

（三）嫉妒与竞争447

（四）竞争与复数天才个体448

（五）希腊竞争伦理生活的再发现451

四 竞争性高贵伦理的恢复453

（一）言辞中的竞争性民族453

（二）竞争性的德性458

（三）竞争性的善与正义464

（四）竞争与和解467

五 复返差序伦理世界472

余论484

一 上帝死了484

二 重估一切价值487

三 悬置价值判断490

四 结论493

主要参考文献496