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引言：李白诗中的经典表达1

附录：李诗名句6

绪论：中国文学史上的特异景观20

一、“李白文化现象”的内涵构成20

二、“李白文化现象”的生成机制22

三、“李白文化现象”的透析思路24

四、“李白文化现象”的求解意义27

第一章 建构论：解读“李白文化现象”的通道——“三型李白论”29

第一节 志士和诗人——历史原型李白论29

一、揭开幕纱：寻找历史原型李白29

二、社会角色：志士型和诗人型的人物41

三、个案特征：超常的奇异性43

四、历史原型李白的文化意义45

第二节 表现与极致——诗艺造型李白论47

一、强烈的富于表现型的文学形象48

二、超乎寻常的极致型文学形象52

三、美学意义和文化意义56

第三节 傲岸与自在——传说特型李白论57

一、传说故事的溯源及其特征58

二、傲岸与自在59

三、传说特型李白的文化意义64

四、余说：传说特型李白最为集中精彩的一笔67

综论：“三型李白”的互动机制及文化意蕴68

附录一：“三型李白”示意图72

附录二：“三型李白”构建与生发比例示意图73

第二章 特质论：超常之李白——解读李白之“奇”、“气”、“真”、“狂”、“豪”、“情结”等异相特质74

第一节 解读李白之“奇”74

一、概说“奇”与李白之“奇”74

二、缤纷多彩的李白之“奇”75

三、李白之“奇”的文化阐释83

第二节 解读李白之“气”84

一、概说“气”与李白之“气”84

二、李白的才、酒、仙、傲四气86

三、李白“气”之文化内涵92

第三节 解读李白之“真”96

一、概说“真”与李白之“真”96

二、其人之真：真实与真纯98

三、诗文之真：开心写意与天然雕饰103

四、余说106

第四节 解读李白之“狂”107

一、概说“狂”与李白之“狂”107

二、李白“狂”之表现方面与特征109

三、李白“狂”的文化内蕴113

第五节 解读李白之“豪”113

一、概说“豪”与李白之“豪”113

二、李白之“豪”的具体表现与特征115

三、李白之“豪”的文化意蕴119

第六节 解读李白之“情结”119

一、概说“情结”与李白之“情结”119

二、李白的“自我”情结121

三、“功成身退”情结124

四、神仙情结、诗（人）酒（徒）情结、游侠情结128

五、漫游情结130

六、多重意蕴情结：明月与长江134

七、余说136

综论137

第三章 再塑论：永言不尽的李白139

第一节 原创与定型——唐五代李白再塑论纲139

一、与李白同代的人的再塑140

二、中唐人笔下的李白149

三、晚唐人笔下的李白154

四、五代人笔下的李白158

五、余说：原创与定型163

第二节 “真化”与气盖天下——宋代李白再塑论纲165

一、北宋前期的李白再塑165

二、北宋中期的李白再塑168

三、两宋之交的李白再塑179

四、南宋中、后期的李白再塑183

五、诗话中李白的再塑192

六、宋人笔记体中的李白195

七、余说：真化、扩展、深化198

第三节 充分、本色、多样——金、元时期李白再塑论纲200

一、金代的李白再塑200

二、元代的李白再塑203

第四节 多彩与突破——明代李白再塑论纲219

一、诗词文赋中的李白再塑219

二、明代小说中的李白再塑——冯梦龙的《李谪仙醉草吓蛮书》237

三、屠隆的《彩毫记》及明代其他的李白传奇243

四、余说247

第五节 传承与改塑——清代李白再塑论纲248

一、传统诗词文赋中的李白再塑248

二、清代戏曲中的李白再塑269

三、清代诗话中李白再塑简说272

综论278

附录：李谪仙醉草吓蛮书280

第四章 比较论：独特的“这一个”289

前言：比较简说289

比较之目的289

比较之原则289

比较之方法290

第一节 大鹏：从哲学的意象到文学的自我——庄子、李白文化类型比较290

一、愤世、超世与入世、恋世291

二、思辩之士和诗歌之士293

三、荒诞虚幻和朗丽清新294

第二节 屈原辞赋悬日月：单一执著与多元潇洒——屈原、李白文化类型比较296

一、思想人格精神之异296

二、创作特征之异298

三、接受传播之异299

四、原因简说301

第三节 养性与纵情：诗酒风流各不同——陶渊明、李白文化类型比较302

一、隐之别302

二、“真”之别304

三、酒之别305

四、自然之别307

五、诗之别308

六、接受传播之别309

七、余说310

第四节 山水之乐：品鉴山水与我化自然——“二谢”和李白文化类型比较311

一、李白与“二谢”及山水诗312

二、“二谢”之山水诗313

三、李白山水诗与“二谢”山水诗之异316

第五节 自在与庄严：“仙”、“圣”之别——李白、杜甫文化类型比较321

一、“仙”、“圣”之称的总体之别321

二、诗酒之洒脱和诗史之凝重324

三、接受传播之别325

四、天赋才华和锻炼功力326

第六节 自然与奇诡：“仙”、“鬼”之别——李白、李贺文化类型比较328

一、精神风貌之别329

二、诗境话语系统之别331

三、抒发方式之别333

四、文化符号之别：“诗仙”、“诗鬼”之文化意义335

第七节 真放与旷达：唐宋两“仙人”——李白、苏轼文化类型比较337

一、思想形态和精神风貌之异338

二、创作特征之异339

三、接受传播之异340

四、差异原因简说341

综论344

附录：李白文化类型比较组诗344

第五章 本质、背景论：人性和时代346

第一节 人性诗化表现的魅力——李白诗歌的人性展示和艺术特色346

一、李白诗中人性自然属性的表现347

二、李白诗中人的社会属性的表现354

三、李白诗中人性艺术化表现的特色359

第二节 激发、张扬、创新——简说盛唐时代对文人精神风貌、个性气质的影响363

一、激发了广大士人的用世热情和志向363

二、张扬个性，酣畅淋漓366

三、激活了广大士人巨大的文化创新力368

余论372

第一节 李白：“先秦士文化精神”的最后闪光372

一、先秦士文化精神372

二、李白的先秦士人的思想与作风374

三、盛唐以后先秦士人精神的失落377

第二节 关于“李白文化”之简论379

一、“李白文化”的提法尚可斟酌379

二、“李白文化现象”是比较科学精当的表述381

三、李白与当代文化383

主要引用、参考之文献、资料和论著385

后缀388

解读“李白文化现象”的若干要点388

关于本书的几点说明391

继承师业拓新宇（后记）393